《百變大偵探》卡密會(huì)幽靈回祭劇本殺答案解析

百變大偵探卡密會(huì)幽靈回祭是一個(gè)4人燒腦級(jí)別的劇本殺，故事從每年的四神儀式開始，是什么仇恨讓亡者從黃泉爬出呢？葵室一案的正確說(shuō)法又是什么呢？木騰誠(chéng)念死亡時(shí)間和死亡地點(diǎn)又是什么呢？帶著這一系列的疑問(wèn)我們來(lái)看看具體的解析及兇手吧！

百變大偵探卡密會(huì)幽靈回祭兇手是誰(shuí)？

葵室案兇手為：

墜樓案兇手為：

槐室案的兇手為：

楊室案的兇手為：

鶴室案的兇手為：

序幕

屬于你的日記本是？

（除靈者）日記C

（祈福者）日記B

（占卜者）日記D

（陣法者）日記A

第一篇日記

以下說(shuō)法正確的是？

?木藤正治收養(yǎng)了女孩千霜佐代子

通過(guò)你們書寫下的字跡比對(duì)日記即可，字跡凌亂偏向行書的是除靈者，字跡工整墨痕較深的是祈福者，還不太擅長(zhǎng)書寫中文、一筆一劃、字跡圓潤(rùn)的是占者，字間距較大的是陣法者。

木藤正治的女兒是收養(yǎng)的干霜佐代子。陣法者視角聽到女仆們的談話，表示正治老爺身邊的女孩佐代子是收養(yǎng)的，并且元司大人準(zhǔn)備將未出生的阿航過(guò)繼給二老爺，此選項(xiàng)正確。

木藤航是被過(guò)繼的孩子，他的母親是一位在山村中的寡婦。祈福者視角，航是她肚子里的孩子，祈福者是木藤家的兒媳，且過(guò)繼一事是丈夫和公公商議后決定的，此選項(xiàng)錯(cuò)誤。

除靈者視角中，真理子是他的長(zhǎng)女，除此之外還有一個(gè)未斷奶的嬰兒雄一，則雄一的年齡要比真理子稍小。除靈者詢問(wèn)真理子時(shí)，也是問(wèn)“弟弟在哪”，故此選項(xiàng)錯(cuò)誤。

過(guò)繼木藤航一事中，主要的決策人是木藤純。根據(jù)陣法者視角以及祈福者視角的描述，過(guò)繼木藤航的決策人是木藤元司，此選項(xiàng)錯(cuò)誤。

1969年案

木藤誠(chéng)念死亡時(shí)間為？11:30之前

木藤誠(chéng)念死亡地點(diǎn)為？蒲室

葵室一案說(shuō)法正確的是？

?兇手在14:30前就已進(jìn)入過(guò)葵室

?兇手在14:30后曾使用鑰匙進(jìn)入葵室

?兇手的完整作案過(guò)程用到了葵花屏風(fēng)

?兇手利用尸體的特性將繩子懸掛在橫梁

木藤純的死亡時(shí)間為？19:30-22:00

槐室一案說(shuō)法正確的是？

?兇手在殺害木藤純時(shí) 自身為幽靈

?23:40之后兇手利用幽靈的特性從房間內(nèi)消失

誠(chéng)念的死亡時(shí)間為11:00，死亡地點(diǎn)為蒲室，管家看到進(jìn)入葵室的“除靈者”從頭到尾都是兇手假扮?？椅捶存i時(shí)從內(nèi)開門不需要鑰匙，等到室外無(wú)人后，兇手使可打開門直接離開房間，以”陣法者”身份出現(xiàn)在館內(nèi)。1900誠(chéng)念的尸體完全戶，兇手再次假扮成純進(jìn)入葵室，踩著誠(chéng)念的尸體將斷繩懸掛在橫梁，從外反鎖房門，等到23：00神自動(dòng)召喚幽靈，通過(guò)無(wú)人機(jī)拍攝的畫面假裝死者那時(shí)還活著，兇手的不在場(chǎng)證明就完成了。

純的死亡時(shí)間為20:00左右，死亡地點(diǎn)為室，眾人此后看到的“祈福者”均為幽靈誠(chéng)念假扮。誠(chéng)念案中，正治誤以為幽靈復(fù)活時(shí)間需要4小時(shí)，只要分別在15:00和19：00觀測(cè)葵室即可打斷前兩次召喚，但實(shí)際幽靈復(fù)活只需要3小時(shí)，幽靈誠(chéng)念在17:00獨(dú)自在葵室復(fù)活。此后他假扮木藤純來(lái)到餐廳，將眾人引到槐室前，故意讓大家聽到反鎖門的聲音，實(shí)際觸摸電魚重返八重館，如此槐室密室就完成了。23:10無(wú)人機(jī)拍攝到的不是幽靈誠(chéng)念，而是幽靈純，24點(diǎn)時(shí)間一到，幽靈純自動(dòng)返回八重館，如此葵室密室也完成了。

我們的思考可以從葵室這一密室的狀態(tài)入手，進(jìn)出葵室只有兩種途徑：人類通過(guò)宇迦館四樓房門進(jìn)出，幽靈在八重館被四神咒詞召喚進(jìn)入/幽靈通過(guò)死亡在葵室直接消失。

誠(chéng)念一案中兇手為正治，顯然他是個(gè)人類，那么就只能從宇迦館一側(cè)進(jìn)出；而本案中的兩名死者誠(chéng)念和純，在今日都存在變成幽靈協(xié)助上吊的可能性，但誠(chéng)念變成幽靈已經(jīng)是在上吊后了，純更是死在誠(chéng)念之后，如果他們兩人能在"在葵室橫梁忌掛繩子“一事上起到幫助，懸掛的只能是斷繩或者二次懸掛戶體。

而無(wú)論是誰(shuí)懸掛的繩子，宇迦館內(nèi)都不存在能令他們足以墊腳的1.6米以上的可移動(dòng)物品，誠(chéng)念身高1.8米，在戶體完全硬的情況下菀如同體積木頭，則可以視為一個(gè)墊腳物，但死亡后需要8個(gè)小時(shí)的化時(shí)間。

如果把誠(chéng)念作為墊腳物，就不可能踩著他的同時(shí)再吊起他，我們發(fā)現(xiàn)案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)其實(shí)沒(méi)有任何證據(jù)能夠證明誠(chéng)念曾被懸掛在橫梁上，兇手完全有能力在其他地點(diǎn)先吊死誠(chéng)念，等待繩子自然斷裂后，將斷掉的繩子掛在橫梁上，尸體則直接扔在葵室的地板，偽裝成誠(chéng)念曾在此上吊后摔落的假象。

宇迦館內(nèi)能存在吊死人的地方，根據(jù)案卷和線索中的描述，在正治房間存在一個(gè)3米高的自由女神雕塑，就位于1.4米榻榻米的旁邊，那么雕塑就可以作為吊死誠(chéng)念的懸掛點(diǎn)，故可推測(cè)誠(chéng)念的真正死亡地點(diǎn)是蒲室。